論不熟練者不應冒然擔任權威職務。
無人敢於在未經深思熟慮、悉心學習之前，便自稱能教授某種技藝。那麼，不熟練者竟敢承擔牧養權柄，這該是何等魯莽！因為治理靈魂乃是技藝中的技藝！誰能不知，人心思緒之創傷，遠比腸腑之創傷更為隱蔽？然而，那些對屬靈教訓一無所知的人，卻常常無所畏懼地自稱是心靈的醫治者，儘管那些對藥物功效一無所知的人，卻羞於自稱是肉體的醫生！然而，由於神的護理，現今世上所有位高權重者皆傾向於敬畏宗教，故有些人藉著聖教會內外在的統治表象，追求顯赫的榮耀。他們渴望顯得像教師，他們貪圖超越他人，並且，
正如真理所證實的，他們在市集上求首位問安，在筵席上求首位，在會堂裡求首座（太二十三6-7），他們越是因驕傲而達到謙卑的教導職位，就越是無法稱職地履行他們所承擔的牧養職責。因為，在教導職位上，當所學與所教不一致時，言語本身就會混亂[1]。主藉先知抱怨這樣的人，說：「他們作王，卻不是出於我；他們立君，我卻不知道」（何八4）。因為那些沒有美德支持，也未蒙神聖呼召，卻被自己的慾望煽動，寧願奪取而非獲得最高統治權的人，乃是憑自己作王，而非出於至高統治者的旨意。然而，內在的審判者既提升他們，卻又「不知道」他們；因為祂所容許的，祂也必以棄絕的審判來忽視。因此，祂對一些甚至行過神蹟而來的人說：「你們這些作惡的人，離開我吧！我不知道你們是誰」（路十三27）。牧者的不熟練受到真理之聲的責備，正如藉先知所說：「牧者自己沒有知識」（賽五十六11）；主又再次譴責他們說：「那些處理律法的人不認識我」（耶二8）。因此，真理抱怨他們不認識祂，並聲明祂不認識那些不認識祂之人的權柄；因為事實上，這些不認識主之事的人，也就不被主所認識；正如保羅所證實的，他說：「若有人不認識，他就不被認識」（林前十四38）。然而，牧者的這種不熟練，無疑常常符合那些受其管轄之人的應得報應，因為，雖然他們沒有知識之光是他們自己的過錯，但在嚴格的審判中，藉著他們的無知，那些跟隨他們的人也必跌倒。因此，在福音書中，真理親自說：「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡」（太十五14）。因此，詩人（並非表達自己的願望，而是在他先知的職事中）譴責這樣的人，他說：「願他們的眼睛昏蒙，不得看見；願你使他們的背常常彎曲」（詩六十八24 [2]）。因為，那些身居最高尊位，承擔探路職責的人，確實是「眼睛」；而那些依附並跟隨他們的人，則被稱為「背」。因此，當眼睛昏蒙時，背就彎曲，因為當走在前面的人失去知識之光時，跟隨者就被壓彎，背負他們罪惡的重擔。
[1] 在此段落中，magisterium humilitatis（magisterium humilitatis，謙卑的教導職位）一詞指馬太福音二十章25節等，或路加福音二十二章25節等；而ipsa lingua confunditur（ipsa lingua confunditur，言語本身混亂）則指創世記十一章7節。其意義似乎是，當人們以驕傲的心態尋求並獲得主耶穌教導中屬於謙卑的職位時，他們就無法履行其職責，無法以使人理解和造就的方式向他人說話。他們就像巴別塔那些傲慢的建造者，主使他們的言語混亂，以致他們無法彼此理解。
[2] 希伯來文和英文聖經為詩篇六十九篇24節。